ศิลปะอิสลาม พูดง่ายๆ คือ ปรารถนาที่จะนำเราเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น มันก้าวข้ามเรื่องเล็กน้อยในชีวิตประจำวันของเรา ในกระบวนการที่กระตุ้นให้เราเข้าสู่สภาพจิตใจที่บริสุทธิ์ยิ่งขึ้น คุณไม่จำเป็นต้องเป็นผู้เชื่อในพระเจ้าของอิสลามเพื่อที่จะเข้าใจถึงพลังของวัฒนธรรมส่วนใหญ่ที่มาจากตะวันออกกลาง หรือเพื่อชื่นชมความงามของมันหรือรู้สึกเคลิบเคลิ้มไปกับจังหวะของมัน ลองนึกถึงของจิ๋วเปอร์เซียและทัชมาฮาล กาซาลพูดและร้องเพลง เช่นเดียวกับความรุ่งเรืองของหนังสือเขียนพู่กัน กระเบื้องสีฟ้าครามและ
สีฟ้าของอิสฟาฮาน และพื้นที่มหัศจรรย์ของ Haggia Sophia
เป็นสีที่ลอยอยู่ในอากาศใน Newport Mosque ในเมลเบิร์น ผลงานหลายชิ้นใน SOUL Fury สะท้อนให้เห็นถึงประเพณีเหล่านี้ “วัตถุจำลอง” ที่แม่นยำและเรืองแสงของ Nusra Latif Qureshi มาจากรูปแบบและเทคนิคดั้งเดิมนั้น แต่ที่ซ่อนอยู่ในสิ่งเหล่านี้คือปมของการเมืองยุคอาณานิคมและปัจจุบัน (มักเป็นเพศ)
จังหวะการสะกดจิตของ Shahzia Sikander ในวิดีโอของเธอ Singing Suns ลูกแก้วสีทองที่ระเบิดได้นั้นอยู่เหนือความน่าเบื่อบนโลกของเราอย่างง่ายดาย Bombshell วิดีโอโดย Cigdem Aydemir ตั้งชื่อตามวิดีโอของ Marilyn Monroe ในชุดของเธอหมุนวนเหนือช่องระบายอากาศ ที่นี่มีเสื้อผ้าที่พลิ้วไหวเป็นจังหวะพอๆ กันล้อมรอบร่างของหญิงสาวที่ล่องลอยอยู่อย่างไม่มีตัวตน แม้ว่าเสื้อผ้าของเธอจะเป็นผ้าคลุมหนาที่ชาวตะวันตกมักพบเห็นบ่อยๆ เพื่อเทียบเคียงกับการกดขี่และการจำกัด
ที่มา: จังหวะโบราณ: Shirin Neshat และพื้นที่แห่งความฝันที่ศิลปะเปอร์เซียร่วมสมัยสามารถปลดล็อกได้ SOUL Fury เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับวัฒนธรรมที่หลั่งไหลเข้ามารอบ ๆ ศาสนานี้ ซึ่งเป็นสิ่งที่ผู้หญิงได้สัมผัสกันในปัจจุบัน Jessica Bridgfoot ผู้อำนวยการแกลเลอรีกล่าวว่านิทรรศการนี้เป็น “การสลายอำนาจที่ยึดมั่นในพื้นที่สาธารณะทางวัฒนธรรม” การจัดนิทรรศการนี้ในเมืองเบนดิโก ซึ่งมีประวัติอันเปราะบางเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางศาสนาอิสลามเมื่อเร็วๆ นี้รอบการสร้างมัสยิดแห่งใหม่นั้นเป็นสิ่งที่เข้าใจได้ อย่างไรก็ตาม ความสำเร็จที่นี่คือในขณะที่ผู้เข้าชมมาถึงทราบปัญหา ผลลัพธ์โดยรวมคือจะได้รับแรงบันดาลใจจากผลงานและเรื่องราวของมัน มันเกี่ยวกับการเผชิญหน้ากับความทุกข์ยากแบบตัวต่อตัว หากไม่ใช่การท้าทาย แต่ด้วยความแข็งแกร่ง อารมณ์ขัน และความรู้สึกที่ละเอียดอ่อนของมนุษยชาติที่ยิ่งใหญ่กว่า
ความอ่อนช้อยเป็นลวดลายที่มอบให้กับการช่วยเหลือผู้ลี้ภัยส่วนตัว
ของ Mehwish Iqbal เป็นตัวอย่าง อีกประการหนึ่งคืออารมณ์ขันที่จริงจังของการถ่ายภาพที่ไม่น่าเป็นไปได้ของ Hoda Afshar: ผู้หญิงในผ้าคลุมหนาที่สวมผมเปียสีบลอนด์หรือสูบบุหรี่และสวมแว่นกันแดดสุดเท่ ในที่สุดคนก็ชนะ ศิลปินก็ชนะ ผู้หญิงก็ชนะ
ครึ่งหนึ่งของผู้หญิง 16 คนอาศัยอยู่ในออสเตรเลีย ครึ่งหนึ่งเป็นผู้หญิงที่เกิดที่นี่ แม้ว่าศิลปินจากหรืออาศัยอยู่ในบังกลาเทศ โซมาเลีย และกัมพูชา รวมถึงผู้ที่มีภูมิหลังแบบเลบานอน แต่ส่วนใหญ่มาจากกลุ่มอิทธิพลของเปอร์เซีย: อิหร่านและพันธมิตรทางวัฒนธรรมของปากีสถาน เกือบทั้งหมดตอบรับต่อขนบธรรมเนียมอันน่าหลงใหลของศิลปะที่มาจากที่นั่น ทั้งในด้านเทคนิค (รวมถึงการวาดภาพขนาดเล็กและการแกะสลักที่ประณีต) สไตล์ เนื้อหา หรือทั้งสามอย่าง
ภาพลักษณ์ของผู้หญิงในปากีสถานโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความคิดของชาวตะวันตกเป็นหนึ่งในการกดขี่ข่มเหงและความรุนแรง แต่ผลงานของศิลปินชาวปากีสถานหลายคนที่นี่ รวมถึง Shahzia Sikander และ Nusra Latif Qureshi มาจากสถาบันในละฮอร์และล่าสุดในการาจีที่ดำเนินการโดยผู้หญิง ศิลปิน-ครู-นักเขียนที่น่าเกรงขามSalima Hashmi และ Durriya Kaziได้หล่อเลี้ยงนักเรียนที่นั่นจนมีชื่อเสียงระดับนานาชาติมากมาย
ศิลปินส่วนใหญ่อยู่ในวัย 30 และ 40 ซึ่งเป็นจุดสูงสุดของพลังของพวกเขาและทำให้ตัวเองและมุมมองของพวกเขาชัดเจนมาก นี่ไม่ใช่ศิลปินที่อยู่ชายขอบของโลกศิลปะ
ผลงานบางส่วน เช่น Sikander, Qureshi, Hadieh Shafie, Shadi Ghadirian, Naiza Khan และ Anida Yoeu Ali ได้รวมอยู่ในนิทรรศการและสถาบันที่สำคัญในยุคของเรา ตั้งแต่ Venice Biennale ถึง British Museum ไปจนถึง Queensland Art Gallery’s Asia แปซิฟิกไตรเนียล
ตรงกันข้ามกับแบบแผนของการละเลย ศิลปินเหล่านี้ทำได้ดีมากในศูนย์กลางของอำนาจโลกศิลปะ
นิทรรศการที่สำคัญนี้เป็นโอกาสพิเศษที่จะได้สัมผัสกับสายใยของการสื่อสารที่เห็นอกเห็นใจที่ถักทอระหว่างผลงานที่ยอดเยี่ยมในบริบททางวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจง ประสบการณ์ทัวร์เดอแรงค์ ควรมีให้เห็นทั่วประเทศ
