การถกเถียงเกี่ยวกับ ความหลากหลาย ของหลักสูตรและบุคลากรกำลังได้รับแรงผลักดันที่มหาวิทยาลัยในแอฟริกาใต้และอังกฤษบางแห่ง บางคนท้าทายอำนาจของชายผิวขาวที่ตายแล้วในแผนกวรรณกรรมของมหาวิทยาลัย แต่รายการเรื่องรออ่านที่มีความหลากหลายมากกว่าและมีศูนย์กลางน้อยกว่าในสาขาวิชาต่างๆ จะเป็นอย่างไร นักวิชาการสามคนเสนอข้อเสนอแนะ เมื่อพูดถึงการสอน ฉันสนใจสองสิ่งเป็นพิเศษ ประการแรกคือโครงสร้างและโครงสร้างของความขาวและเอกสิทธิ์ของสีขาว ประการที่สองเกี่ยวข้องกับความซับซ้อนของตำนานบางอย่างที่ล้อมรอบข้อความและบริบทที่เป็นที่ยอมรับ
ฉันชอบที่จะสอน Americanah ของ Chimamanda Ngozi Adichie
บทวิจารณ์มีหลากหลาย แต่ฉันอ่านเรื่องนี้เมื่อฉันอ่าน ฉันชอบวิธีที่ Adichie ใช้ดิจิทัลในนวนิยายเรื่องนี้เป็นพิเศษ และวิธีที่เธอสร้างแบบสอบถามเกี่ยวกับสิทธิพิเศษของPeggy McIntosh ความเป็นไปได้สำหรับการอภิปรายในชั้นเรียนที่นำเสนอโดยนวนิยายเรื่องนี้ไม่มีที่สิ้นสุด
ฉันเพลิดเพลินกับAccented Futures ของ Carli Coetzee: การเคลื่อนไหวทางภาษาและการสิ้นสุดของการแบ่งแยกสีผิว บทที่หลากหลายและสั้นเป็นกระดานกระโดดน้ำที่ยอดเยี่ยมสำหรับการอภิปรายในห้องเรียน หนังสือเล่มนี้นำเสนอปัญหาที่ไม่ได้พูดในวัฒนธรรมวรรณกรรมและวิชาการของแอฟริกาใต้สู่พื้นผิว การอ่านเนื้อหาบางส่วนควบคู่ไปกับเนื้อหาที่เก่ากว่า เช่น Njabulo S. Ndebele’s Rediscovery of the Ordinary (1991) ตลอดจนบทความบางส่วนที่เกิดขึ้นในปีนี้ในช่วงเทศกาลวรรณกรรมฝรั่งเศสโดย Thando Mgqolozana, Siphiwo Mahala และEusebius McKaiserเป็นต้น จะเป็นการสัมมนาระดับบัณฑิตศึกษาที่ยอดเยี่ยม
เซสชันที่ฉันโปรดปรานในโมดูล Global Shakespeare ที่ฉันสอนที่ SOAS ต้องเป็นสัมมนาเกี่ยวกับ Othello ของ Shakespeare ที่โรงเรียนในสหราชอาณาจักร เราได้รับการสอนว่าละครเรื่องนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับเชื้อชาติเป็นหลัก และรุนแรงเป็นพิเศษเพราะผู้ชมสมัยใหม่ตอนต้นจะไม่เคยเห็นคนผิวสีมาก่อน
นี้ไม่เป็นความจริงอย่างสมบูรณ์ การแนะนำเรื่อง Black London ของ Gretchen Gerzina : Life Before Emancipation เป็นเรื่องราวที่อ่านได้ง่ายว่าเมืองหลวงของเรามีความหลากหลายเพียงใดในสมัยเชคสเปียร์ (และหลังจากนั้น) ในขณะที่แคตตาล็อกการเข้าถึงแบบเปิดของพิพิธภัณฑ์ศิลปะ Walters เผยให้เห็นการมีอยู่ของแอฟริกาในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยายุโรป เรียงความและภาพที่พิสูจน์เพิ่มเติมนี้
พวกเขาร่วมกันสร้างฉากหลังที่เข้าถึงได้และน่าสนใจสำหรับ
การสนทนาในชั้นเรียน ซึ่งเราจะสำรวจว่าเชื้อชาติเป็นรายละเอียดปลีกย่อยในหลายๆ แง่มุมในละครที่เกี่ยวข้องกับสถานะ ความสัมพันธ์ทางเพศ และความเป็นชายอย่างไร
ฉันเชื่อว่าจุดประสงค์ของมหาวิทยาลัยในแอฟริกาในปัจจุบันคือการให้นักศึกษาได้รับรู้ถึงตำแหน่งทางปัญญาในทวีปนี้ Decolonising the Mindของ Ngugi Wa Thiong’o , Things Fall Apart ของ Chinua AchebeและA Life’s Mosaic ของ Phyllis Ntantala แสดงให้ฉันเห็นว่าการสร้างแอฟริกาขึ้นใหม่นั้นเราต้องกระตุ้นจินตนาการทางสังคมแบบใหม่
ต่อมาในชีวิตฉันตกหลุมรัก จดหมาย ของ Olive Schreinerในปี 1871–99 ซึ่งเป็นคอลเลกชั่นที่โดดเด่นซึ่งแสดงให้เห็นว่าเธอเป็นคนมีสติปัญญาและมโนธรรมที่น่าเกรงขามในยุคสมัยของเธอ ฉันรู้สึกตกใจกับการที่แผนกภาษาอังกฤษของแอฟริกาใต้ได้ปลดเธอออกจากการเมือง
สุดท้าย ไม่ว่าจะจำกัดขอบเขตใด The Culture of Narcissism ของ Christopher Laschเตือนเราให้นึกถึงบุคลิกภาพทางสังคมแบบตื้นๆ ที่เกิดขึ้นภายในตัวเราโดยสังคมผู้บริโภค เพื่อรักษาระบบทุนนิยมที่ปล่อยตัวมากเกินไปและขับเคลื่อนโดยองค์กร ซึ่งส่งเสริมวัฒนธรรมผู้บริโภคจำนวนมากที่มีปัจเจกบุคคลมากเกินไป วัฒนธรรมนี้ปิดการใช้งานความสามารถในการปรับตัว พึ่งพาซึ่งกันและกัน และรับผิดชอบต่อสังคมไปพร้อม ๆ กัน
Xolela Mangcu มหาวิทยาลัยเคปทาวน์ (สังคมวิทยา)
หนึ่งร้อยห้าสิบปีของความคิดทางปัญญาของคนผิวดำยังคงอยู่นอกหลักสูตรทฤษฎีสังคมในแอฟริกาใต้ ฉันได้เลือกข้อความบางส่วนที่ระบุว่าคนผิวดำในแอฟริกาและผู้พลัดถิ่นตีความความหมายของการดำรงอยู่ทางสังคม อย่างไรและท้ายที่สุดแล้วกระบวนการดังกล่าวไม่ได้ให้ความหมายแก่อุดมคติทางสังคมที่มีอยู่ในรัฐธรรมนูญของแอฟริกาใต้
กระบวนการทางสังคม วัฒนธรรม และการเมืองเหล่านี้เป็นสิ่งที่นักมานุษยวิทยา Fernando Ortiz เรียกว่า“การแปลงวัฒนธรรม”ซึ่งก็คือการหลอมรวมและหลอมรวมวัฒนธรรมเข้าด้วยกัน ซึ่งไม่ได้สะท้อนให้เห็นที่ใดในหลักสูตรของเรา พวกเขาไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ปากเปล่า แต่เป็นวัฒนธรรมวรรณกรรมที่ย้อนกลับไปในทศวรรษที่ 1840 ภารกิจคือการดึงพวกเขากลับมา นี่คือรายการของฉัน
