เปิดโปงตำนานอาณานิคมของ “พรานป่าเปลือย”

การแต่งกายเป็นประสบการณ์ของมนุษย์ที่ไม่เหมือนใคร แต่การปฏิบัติและความหมายของการแต่งกายนั้นแตกต่างกันเช่นเดียวกับผู้คนที่อาศัยอยู่ในโลก ในประเพณีวัฒนธรรมตะวันตก การแต่งกายที่ “ถูกต้องเหมาะสม” ได้แยกแยะผู้คนที่ “มีอารยะ” ออกจาก “คนป่าเถื่อน” มาหลายศตวรรษแล้ว ผ่านวรรณกรรมการเดินทางและคำอธิบายเชิงชาติพันธุ์วรรณนาทางประวัติศาสตร์ของ Bushmen ทางตอนใต้ของแอฟริกา การรับรู้และอคติดังกล่าวได้ทำเครื่องหมายบนประเพณีการวิจัยสมัยใหม่ด้วย

Bushmen เป็นกลุ่มนักล่าสัตว์พื้นเมืองของแอฟริกาตอนใต้ ปัจจุบัน 

มีประมาณ 100,000 ตัวอาศัยอยู่ในบอตสวานา นามิเบีย แอฟริกาใต้ และแองโกลา น้อยคนนักที่ยังคงใช้ชีวิตด้วยการล่าสัตว์และรวบรวมเป็นหลัก “บุชเม็น” หรือ “ซาน” ต่างก็เป็นคำที่ใช้เรียกกลุ่มและภาษาที่แตกต่างกัน น่าเสียดายที่คำศัพท์ทั้งสองมีความหมายเชิงลบและไม่มีความเห็นพ้องต้องกันว่าคำใดมีปัญหาน้อยกว่า

นักเดินทางยุคแรก นักผจญภัย และผู้บริหารอาณานิคมเขียนเกี่ยวกับชนพื้นเมืองที่พวกเขาพบในการเดินทางตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 เป็นต้นมา ควบคู่ไปกับการล่าอาณานิคมที่เพิ่มขึ้นของพื้นที่และการกดขี่ของชาวพื้นเมือง วาทกรรมที่เป็นที่นิยมได้พัฒนาเป็น “การวิจัยของ Bushman” โดยใช้เงื่อนไขของวิธีการทางวิทยาศาสตร์

วาทกรรมที่กำลังพัฒนายังคงดำเนินต่อไปและในที่สุดก็ทำให้เป็นทางการและกลายเป็นตำนานของ “พรานป่าเปลือย” เป็นตำนานที่มีต้นกำเนิดมาจากความเข้าใจของชาวตะวันตกเกี่ยวกับความหมายของการแต่งกายและเน้นไปที่ร่างกายของบุชแมนเป็นหัวข้อของการวิจัย

เนื่องจากชาวป่าได้รับการพิจารณาอย่างกว้างขวางว่าเกือบจะเปลือยกาย การศึกษาเรื่องการแต่งกายจึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของความพยายามทางวิชาการในภายหลังในการทำความเข้าใจวัฒนธรรมของพรานป่า ในDress as Social Relations – การตีความ Bushman Dressฉันท้าทายตำนานนี้

ฉันให้การศึกษาเกี่ยวกับการแต่งกายของ Bushman ที่แสดงอยู่ในวัฒนธรรมทางวัตถุของชุมชน Bushman ในอดีต ฉันใช้เป็นคอลเล็กชันแหล่งข้อมูลของพิพิธภัณฑ์ Iziko South African ใน Cape Town และ Museum Africa ใน Johannesburg รวมถึงคลังเก็บถาวรของ Bleek & Lloyd ของ /Xam Bushman ที่รู้จักกันดี ไฟล์เก็บถาวรนี้เป็นผลมาจากโครงการบันทึกที่น่าประทับใจของภาษา /Xam ซึ่งริเริ่มในปี 1870 โดยนักภาษาศาสตร์ Wilhelm Bleek

เก็บถาวรของ Bleek and Lloyd มีสมุดบันทึก 138 เล่มของ kukummi 

หรือข่าว เรื่องราว การพูดคุย ข้อมูล ประวัติส่วนตัว การปฏิบัติประจำวัน ตลอดจนตำนานและนิทานพื้นบ้าน ตำนานเหล่านี้มักเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับ Early Race ผู้คนที่อาศัยอยู่ในโลกของ /Xam ก่อนที่ /Xam จะเหมาะสม พวกเขาเล่าถึงโลกก่อนยุคปัจจุบันว่าคนเป็นสัตว์และสัตว์เป็นคน

ในการวิจัยของฉัน ฉันใช้คำจำกัดความกว้างๆ ของการแต่งกาย สิ่งนี้ทำให้ฉันสามารถมองหาสัญลักษณ์ของการแต่งกาย เช่น ผ้ากันเปื้อน กระเป๋า คาโรส รอยสัก การตัดเย็บ และน้ำหอม ขณะที่ฉันอ่านเรื่องราวในสมุดบันทึก ด้วยวิธีนี้ ฉันจึงสามารถระบุบริบทและสถานการณ์ต่างๆ ที่องค์ประกอบของการแต่งกายดูเหมือนจะมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษ

สถานการณ์ทั่วไปเกี่ยวข้องกับการล่าสัตว์และการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับฝนและน้ำ ตัวอย่างเช่น นักล่า ก่อนจะติดตามเหยื่อ ต้องเชือดตัวเองและถูบาดแผลด้วยรากไม้ที่เรียกว่าssho /oa และเขาต้องถูร่างกายของเขาด้วยมันและสวมssho /oaในแถบรอบไหล่ของเขา เพื่อให้เกม “วิ่งอย่างโง่เขลา” โดยไม่รู้ว่ามันกลัว และเข้าหาผู้ล่าอย่างเท่าเทียมกัน

หอมกลิ่นสมุนไพร

ในเรื่องเล่าฉันยังสามารถอ่านเกี่ยวกับ “New Maiden” – เด็กสาวที่มีขนซึ่งถูตัวด้วยสมุนไพรที่มีกลิ่นหอม – หรือ buchu เธอทำสิ่งนี้เพื่อทำให้สายฝนที่โกรธสงบสงบลงและเพื่อให้ฝนที่ตกลงมาอย่างสงบสุขแก่ชีวิตและความเจริญรุ่งเรืองของชุมชน

ตัวอย่างอื่นๆ บอกเล่าถึงการเปลี่ยนแปลงของเครื่องแต่งกายกลับเป็นสิ่งที่พวกเขาทำขึ้นในตอนแรก รองเท้ากลายเป็นแอนทีโลปอีแลนด์ ถุงผิวหนังเปลี่ยนกลับเป็นฮาร์เทบีสต์หรือแอนทีโลปสปริงบอค

สิ่งที่ตัวอย่างทั้งหมดนี้บ่งชี้ในรูปแบบต่างๆ คือความสัมพันธ์ที่สำคัญระหว่างคน สัตว์ และสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ถูกสื่อกลางผ่านการปฏิบัติทางร่างกายในการแต่งกาย

การปรับเปลี่ยนร่างกาย (เช่น การสัก การตัดผม น้ำหอม) ก่อให้เกิดความสัมพันธ์ทางสังคมที่สำคัญระหว่างผู้ล่ากับเหยื่อของเขา และหญิงสาวคนใหม่กับสายฝน ในขณะที่อาหารเสริมร่างกาย ในตัวอย่างเหล่านี้ เสื้อผ้าผิวหนังจริงและภาชนะกระดองเต่าที่บรรจุ buchu รักษาและสานต่อความสัมพันธ์เหล่านี้ในโลกวัตถุในปัจจุบัน

เรื่องราวเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของผิวหนังเสื้อผ้ากลับเป็นสัตว์ที่พวกเขาสร้างขึ้นบ่งชี้ว่าความสัมพันธ์ระหว่างผิวหนังกับสัตว์ที่มีชีวิตนั้นไม่เคยขาดหายไปโดยสิ้นเชิง เมื่อนายพรานฆ่าสัตว์และทำเสื้อผ้าของตัวเองและครอบครัวออกมา พวกเขาสวมสัตว์ตัวนั้นและต้องแสดงความเคารพเพื่อไม่ให้สัตว์นั้นกลับมาเป็นสัตว์ประจำตัวอีก

คุณภาพของสัตว์ที่มีชีวิตจึงมีอยู่ในเสื้อผ้าที่ทำขึ้นอย่างต่อเนื่อง พวกเขากลายเป็นส่วนหนึ่งของคุณสมบัติที่ฝังอยู่ในเสื้อผ้าและบำรุงรักษาและสร้างความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และสัตว์ เรื่องเล่าของ /Xam แสดงให้เราเห็นว่าการปฏิบัติทางร่างกายในการแต่งกายเป็นส่วนสำคัญของการใช้ชีวิตในโลกส่วนรวม ระหว่างคน สัตว์ และเพื่อนมนุษย์อย่างไร

ห่างไกลจากการเปลือยกายหรือเกือบจะเปลือยกาย Bushmen ของแอฟริกาตอนใต้ในยุคอาณานิคมมีการแต่งกายที่ซับซ้อนและมีความหมาย มันสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการยังชีพ อัตลักษณ์ และการรับรู้ของพวกเขาเกี่ยวกับการใช้ชีวิตในโลกตามที่พวกเขารู้จัก

credit: lasixgenericnoprescription.net
universduflow.com
lesalternatifsdefranchecomte.com
fuengirolawireless.net
packersjerseysshop.com
hipoakley.com
tissagesdelaigle.com
genussmarathon.net
alfamotosiklet.net
cobayesdeloasis.com
jaromirklein.net
milkcantheatre.org